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《報任安書》教案

時間:2024-06-13 21:28:11
《報任安書》教案

《報任安書》教案

作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。寫教案需要注意哪些格式呢?以下是小編整理的《報任安書》教案,歡迎閱讀與收藏。

  《報任安書》教案 1

教學(xué)目標(biāo):

1學(xué)習(xí)本文的行文特點:借水行舟,排解胸中郁結(jié),迂回曲折,但又脈絡(luò)清晰。

2體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

3學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神,樹立正確的榮辱觀和生死觀。

教學(xué)重難點:1.把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點。

2.揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。

教學(xué)方法:誦讀點撥討論指導(dǎo)。

教學(xué)時數(shù):兩課時

教學(xué)步驟:

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

“生存還是毀滅:這是個問題?!惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜牵_始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也?!辈粌H如此,他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面,我們就通過《報任安書》來走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。

二、解題

1.體裁解說:“書”是古代的一種文體,就是“書信”的意思。古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報書”“答書”“與書”“上書”“寄書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。

2.寫作背景:《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。出獄后,任中書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。在這期間,任安寫信給他,希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識,司馬遷覺得實在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。后來,任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會,使他抱憾終生,同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這《報任安書》。

附:李陵事件:李陵是漢初名將李廣的孫子,在天漢二年(前99年)隨李廣利(武帝寵姬李夫人之兄出師擊匈奴,在矢盡糧絕、寡不敵眾的情況下李陵投降了匈奴。武帝聞訊十分煩憂,曾就此事召問司馬遷。司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實是“不當(dāng)”,但他不滿朝臣趨炎附勢、見風(fēng)使舵、對李陵落井下石的態(tài)度,就向漢武帝贊揚李陵獨當(dāng)匈奴之功,并根據(jù)李陵平時的表現(xiàn),推測他的投降可能出于權(quán)宜之計。司馬遷這樣講的目的,是希望武帝慎重處理,以便鼓勵臣子盡心國事。不料這番話引起武帝的猜忌,以為司馬遷贊揚李陵獨當(dāng)匈奴,是暗諷李廣利按兵不救,是有意為李陵開脫,打擊李廣利,于是將司馬遷下獄,加以“誣罔主上”的罪名,按律當(dāng)死。司馬遷無錢自贖,只得被迫接受宮刑。

三、研習(xí)課文整體把握,理清思路。

1.學(xué)生對照注釋,自行誦讀課文,教師巡視指導(dǎo),幫助掃除字詞障礙。

2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文;然后要求學(xué)生有表情地誦讀。(解說:讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào),進(jìn)入文章情景。)

3.內(nèi)容與形式梳理。思考:從課題和背景介紹看,這是一封復(fù)信,其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢?又是怎樣具體展開的呢?此文線索脈絡(luò)十分清晰,大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”,唯有隱忍茍活,著書以償前辱之債。具體梳理如下:復(fù)信目的:對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。(第1段)復(fù)信內(nèi)容:

①地位低下(主上所戲弄,流俗之所輕),身遭極辱,不能勝任。(第2段)

②效古之賢人忍辱負(fù)重,退而著書,“思垂空文以自見”。(第3、4段)

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境,點明自己有負(fù)囑托的原因。(第5段)

四、布置作業(yè)課后誦讀課文。

(解說:為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。)

第二課時

一、繼續(xù)研習(xí)課文:具體研讀,突破重難點。

(1)分段研習(xí),理解行文脈絡(luò),理清內(nèi)容邏輯。

①研習(xí)第1段:此段在文中的作用是什么?——此段交待了全文的內(nèi)容:復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

②研習(xí)第2段:此段在內(nèi)容上有幾個層次?與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系?——兩個層次。一是說自己史官地位低微,“為流俗之所輕”,與“螻蟻”無異;一是說自己身受極辱,如虎陷“檻阱”,“積威約之漸也”。下獄受刑,是作者一生中最慘痛的打擊,側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩;加之原本就低賤的地位,這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。

③研習(xí)第3、4段:兩段文字上的聯(lián)系是什么?內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān),為什么要這樣寫?——第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困,退而著書,“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人,“就極刑而無慍色”,著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量,兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān),實際上有著合理的邏輯關(guān)系:一者,上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱,自然會讓人想到他何以能“茍活”,在第4段對此作了回答,是因為《史記》“草創(chuàng)未就”,“惜其不成”,“是以就極刑而無慍色”;再者,任安是作者的好友,對好友(也只能對好友)傾吐個人情懷是極為正常的,所以作者說“然此可為智者道,難為俗人言也”。

④研習(xí)第5段:說《史記》的體例和宗旨:就極刑而無慍色是為了完成《史記》

⑤研習(xí)第6段:書信的結(jié)尾,此段在結(jié)構(gòu)上有何作用?——此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上,描寫自己“腸一日而九,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞,從而回應(yīng)第1段,結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

小結(jié):全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式,借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語,圍繞一個“辱”字,訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛,表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

二、體會性閱讀。

1、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法:

(1)“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。

作者議論的基本路徑是:

①受辱——引決(士人對待羞辱和生死的態(tài)度):士人,一方面潔身自好,不使自己受到羞辱;一方面當(dāng)羞辱加于自身的時候,決計自殺,以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn),卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例,說明無論是王侯將相還是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足為奇。那么,對待羞辱就一定要死節(jié),才算保持了高尚純潔的名聲嗎?否!作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。作者提出這樣 ……此處隱藏780個字……作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價值觀。

二、難點b

課文幅較長,文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件,以及至賢們在逆境中發(fā)憤著書、名傳千古的事例等,學(xué)生不太熟悉;且司馬遷生活的時代與學(xué)生距離太遠(yuǎn),學(xué)生人生閱歷尚淺,對司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時間內(nèi)理解。

三、解決辦法

1印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對司馬遷和《史記》的評價,使學(xué)生對司馬遷有感性的認(rèn)識和較為完整的了解,為閱讀作些鋪墊。

2閱讀課本中的“相關(guān)鏈接”,讓學(xué)生對司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解,從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。

3課前布置預(yù)習(xí)作業(yè),讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文,發(fā)現(xiàn)問題,為課堂討論作準(zhǔn)備。

[課時安排]:兩課時。

[師生互動設(shè)計]

一、第一課時,師生、學(xué)生之間互動答疑,解決疏通大意、讀懂基本內(nèi)容的問題。

二、利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料或課下閱讀《太史公自序》等章,進(jìn)一步理解課文,第二節(jié)課評價司馬遷的生死觀、價值觀,賞析文章的藝術(shù)特色。

[教學(xué)步驟]

第一課時

一、教學(xué)重點

1了解影響司馬遷生死觀、價值觀及《史記》創(chuàng)作的主要資料。

2疏通文意,理解每段內(nèi)容,整體把握課文。

二、導(dǎo)入

投影兩幅關(guān)于司馬遷的對聯(lián):

剛直不阿,留將正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。

一代君權(quán)痛蠶室,千秋史筆溯龍門。

思考:從這兩幅對聯(lián)中,我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?

三、新課

介紹司馬遷的有關(guān)資料

讀《史記》就要了解司馬遷。從印發(fā)的有關(guān)材料看,對司馬遷一生產(chǎn)生深刻影響,并成為他創(chuàng)作《史記》重大動力的事件是什么?

  《報任安書》教案 3

第一課時

教學(xué)要點:了解司馬遷寫作本文的背景,學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神,了解《史記》“無韻之離騷,史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟:

一、孟子:“天降大任于斯人也,必將苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”導(dǎo)入新課,學(xué)生明確,司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅持寫完《史記》,他的這種精神在《報任安書》中充分進(jìn)行了表述。

作者借給朋友任安回信的機(jī)會,闡明自己受刑后隱忍茍活的原因,表達(dá)了堅持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜,悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確:朋友任安之托實際上是讓司馬遷在武帝面前說情,當(dāng)時司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》,因此在文中反復(fù)的說明這個意思。

二、教師有感情的朗讀課文,學(xué)生初步感悟其情感,并將難點做上記號。

三、學(xué)生參照注釋,讀課文,感悟文中所蘊含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的。

第二課時教學(xué)要點:翻譯1——3自然段,明確本段落的意思:申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟:

一、第一自然段,引導(dǎo)學(xué)生翻譯,明確:說明任安來信的內(nèi)容,再就答遲表意。這一段還應(yīng)明確:“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法?!捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚?核心,由此引出自陳心志。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段,主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點。

可分為四層:

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,在說自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人眼里,自己是罪有應(yīng)得,并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死,或重于泰山…”承上啟下,然后列舉不辱、受辱的不同等次,說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子,用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱,自己若要死節(jié)的話,在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段:說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。

司馬遷進(jìn)一步申明,他并不顧念家庭,也不缺少“臧獲婢妾,猶能引決”那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè),司馬遷坦然自信地表示了自己的心意,他“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也”。

他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光,終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié):總之,這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段,進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

第二課時

教學(xué)要點:翻譯4—6自然段,總結(jié)全文。

一、朗讀1——3自然段,讀出所表達(dá)的思想感情。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。明確:本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。本段的分析,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神,學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想,當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候,跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段:明確:本段介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念,是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識;是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難,獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者,找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。

四、引導(dǎo)學(xué)生歸納:作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的:第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,死了毫無價值;第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺,受刑以后再自殺已經(jīng)遲了;第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”,完成《史記》;第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。

五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段,讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子,是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時的處境和心情?明確:本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情,并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”,只能“從俗浮沉,與時俯仰,以通其狂惑”,這種痛苦只有自己深知?!俺粮 薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語,其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng),再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

六、朗讀4——6自然段,再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

七、總結(jié)全文:《報任安書》見識深遠(yuǎn),辭氣沉雄,情懷慷慨,言論起剴切,是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情,志氣盤桓,交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價值。

八、布置作業(yè):反復(fù)朗讀課文,試以今天的觀念審視司馬遷,談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。

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