河南省濮陽市2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試卷B卷

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文字，完成小題。

“藥食同源”是保健養(yǎng)生家津津樂道的話題。那么，藥物與食物在其發(fā)生發(fā)展過程中，究竟是怎樣一種關(guān)系呢？

農(nóng)耕時代以前，食物主要通過采捕獲得，漁獵需要體力，采集更需要智慧?！痘茨献印氛f：“（神農(nóng)）嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒。?！?/p>

藥物的出現(xiàn)，基于人類有意識的覓藥行為，這一過程確實與覓食有關(guān)?？梢栽O(shè)想這樣的場景，神農(nóng)品嘗了大黃的根莖，腹痛腹瀉，于是將這種“葉大根黃”的植物列入有毒有害品的清單，成為傳說中所遭遇的“七十毒”之一。直到有一天，部落中的某人，因飲食積聚而備受煎熬，神農(nóng)忽然想起這株能夠“蕩滌腸胃，推陳致新”的植物，找來給病者服下，各種不舒服霍然而愈。人類治療史上第一個藥物就此產(chǎn)生，“聚毒藥以供醫(yī)事”，大致就是這個意思。

食物治病很早就有，《周禮．天官．疾醫(yī)》載：“以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病”，據(jù)鄭玄注：“五谷，麻、黍、稷、麥、豆也。”相關(guān)楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之充饑則謂之食，以其療病則謂之藥。因此，平時用于填飽肚子吃的粳米，就是食物；但補養(yǎng)脾胃時食用的粳米，成了藥物。

藥物與食物之間，難于截然劃斷，典型的例子有二?！督饏T要略》有當(dāng)歸生姜羊肉湯，治寒疝、腹中痛、里急：“當(dāng)歸三兩、生姜五兩、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，溫服七合，日三服?！边@里除了當(dāng)歸，其他都是藥物?！逗鬂h書?華佗傳》記載道：華佗曾在路上見到有咽喉阻塞的人，想吃東西卻不能下咽，家人用車載著欲前往就醫(yī)，華佗聽到了呻吟聲，看了一番，對家人說，剛才路旁有家賣面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一種用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。病人喝了，果真吐出了一條蟲來，病也痊愈了。對此，陶弘景在《本草經(jīng)集注?序錄》中說：“此蓋天地間物，莫不為天地間用，觸遇則會，非其主對矣?！彼?，米谷果菜、蟲獸禽鳥，諸多可食之品，也堂而皇之地載入《本草經(jīng)》。

食物療饑，藥物治病，乃是常識；若是顛倒過來，以藥丸充饑，用食物治病，則成為笑談。有人說芹菜所含的芹菜素或許有助于控制血壓，于是讓高血壓病人常吃芹菜，這樣的建議算不得離譜；可因此讓病人停止正規(guī)的高血壓藥物治療，專門靠芹菜來降低血壓，就荒謬而有害了。

何以如此呢？藥與食同源而異途，食物是能夠滿足機體正常生理和生化能量需求，并能延續(xù)正常壽命的物質(zhì)。相對于藥物而言，食物對機體生理生化過程的干預(yù)極小，長期乃至終身食用，一般不會給機體造成嚴(yán)重傷害；也正因為此，食物不足以改變因疾病而異常的生理生化過程，故不可能取代藥物。

即使站在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的立場，過度強調(diào)食物療疾，也很難做到邏輯自洽。孫思邈在《千金要方．食治》的序論中明確承認(rèn)藥與食為兩途，即所謂“安身之本，必資于食；救疾之速，必憑于藥。不知食宜者，不足以存生也；不明藥忌者，不能以除病也?！辈⒅赋龀?，只是緣于藥性猛烈，所以建議醫(yī)生治病，先“以食治之”，若“食療不愈，然后命藥”，并沒有以食療代藥療的意思。

1.下列各項中，不能體現(xiàn)原文所論“藥食同源”的一項是（）

A.此蓋天地間物，莫不為天地間用，觸遇則會，非其主對矣。——陶弘景

B.凡草可食者，通名為蔬；蔬，從草從疏，所以輔佐谷氣，疏通壅滯?！偶?/p>

C.五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

D.神農(nóng)品嘗了大黃的根莖，將其列入有毒有害品的清單?！耖g傳說

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不符合原文意思的一項是（）

A.“藥食同源”最初是指人類早期食品和藥物都是通過采集植物或捕獵動物來獲得的。這一過程中，人們需要不同程度地付出體力和智慧。

B.農(nóng)耕時代以前，人們在覓捕食物過程中，開始對百草水泉中的有毒有害物加于區(qū)分，藥物的出現(xiàn)，正是基于這個有意識的行為。

C.人類治療史上的第一個藥物，就是神農(nóng)氏在尋覓食物時發(fā)現(xiàn)的能夠“蕩滌腸胃，推陳出新”治療腹痛腹瀉的植物——大黃。

D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，不可過度強調(diào)食物治療，藥食同源而異途，就像芹菜可以幫助控制血壓，但不能改變身體因高血壓而異化的過程。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項是（）

A.《周禮》中記載，五味、五谷、五藥養(yǎng)其病，可見，在農(nóng)耕時代，疾病就認(rèn)識到“五谷”既是食物，又是藥物。

B.《金匱要略》中的當(dāng)歸生姜牛肉湯和華佗的蒜泥萍醋之所以不同，就是因為前者用了當(dāng)歸應(yīng)屬藥療，后者才是純粹的食物療法。

C.《本草經(jīng)》之所以能堂而皇之地記錄“米谷果菜、蟲獸禽鳥”等天地間可食之品，正是因為作者對“藥食同源”理念的認(rèn)同。

D.《千金食治》中明確指出“安身”與“救疾”應(yīng)是食藥兩途，建議醫(yī)生在治病過程中，先食后藥，但不能以食療代替藥物治療。

閱讀下面的文字，完成文后各題。

奔走的大樹

劉江

①小區(qū)外的一塊公共綠地，不知道什么時候成了大樹的驛站。這驛站來過偉岸的松樹，來過繁花似錦的野海棠，還來過秋葉如金蝶翻飛的銀杏，但長則一年短則幾個月就都走了。不知他們從哪里來，也不知奔向何處去。

②我對樹的記憶就是從奔走開始的，但那時候奔走的不是樹，是我。

③小時候最怕一個人走路，但偏偏有些路卻非你一個人走不行，從那時候起，我對樹就有了一種無由的依賴和信任。每每提心吊膽地在那山與山、村與村之間奔跑時，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一棵大樹，就有一種莫名其妙的安全感，似乎那在風(fēng)中嘩嘩搖曳的樹們真在呼喊：來，到我身邊來。所以當(dāng)我奔向那一棵棵大樹時，好像那樹也迎著我奔來。也只有跑到那樹下，我才敢歇一口氣，擦一把頭上的熱汗。

④那時候的樹是不走的。等過上三年五載，我也長高了，膽大了，再走小時候走過的路時，發(fā)現(xiàn)那些樹還在，就有一種老朋友重逢的感覺。

⑤我們村最大的一棵槐樹得十個孩子才能合抱，樹冠能占三畝地。站在遠(yuǎn)處找我們村，那樹就是標(biāo)志。由于它長在一片墳塋里，所以就連那樹下的灌木叢也沒人敢動，密密扎扎連成一片，成了鷹鷂狐兔出沒的地方。其實我們的村子基本處在槐樹的包圍之中，無論從哪個方向進(jìn)村，迎接你的都是一棵大槐樹。迎娶新媳婦進(jìn)村時幾班子吹手?jǐn)[擂臺在槐樹下，送過世的老人搭路祭也是在槐樹下；遠(yuǎn)行的人兒告別在槐樹下，回家的游子團(tuán)聚也是在槐樹下。所以老人們在講述村里發(fā)生的大事時都離不開那些老槐樹。經(jīng)年累月，村里的老人一輩輩走了，但那槐樹還在，它們見證著村子的歷史，承載著村子的信息，護(hù)佑著一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷場上，你能聽見風(fēng)經(jīng)過每一棵大樹的腳步，能聽見樹與樹的對話。 ……此處隱藏1642個字……色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.小說設(shè)置了沙田嶼這個三省交界之地，既能很好地解釋這樣一個小鎮(zhèn)卻是“人來人往、車流不斷”的現(xiàn)象，也為主人公兒子的被拐提供了合理性。

B.小說有明暗兩條線索，明顯是女主人公開店由冷清而興盛，暗線是尋找被拐的兒子，兩條線索直到最后一段男孩的出現(xiàn)才交織在一起。

C.小說中有很多細(xì)節(jié)描寫大有深意，如“墻上的錦旗就像紅云一樣，鋪天蓋地”，暗示了主人公救助被拐兒童的行為取得了巨大的成功，得到了社會的認(rèn)可。

D.小說以全知視角進(jìn)行敘述，作者仿佛參與其中，無論是主人公還是次要人物，他們的言行、心理都是根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要進(jìn)行設(shè)計。

2.小說中畫線的兩處環(huán)境描寫有何作用？請簡要分析。

3.小說的結(jié)尾出人意料又在情理之中，結(jié)合小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)和主題說說你的看法。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

李攀龍，字于鱗，歷城人。九歲而孤，家貧，自奮于學(xué)。稍長為諸生，與友人許邦才、殷士儋學(xué)為詩歌。已，益厭訓(xùn)詁學(xué)，日讀古書，里人共目為狂生。舉嘉靖二十三年進(jìn)士，授刑部主事。歷員外郎、郎中，稍遷順德知府，有善政。上官交薦，擢陜西提學(xué)副使。鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可橫致邪？”拒不應(yīng)。會其地數(shù)震，攀龍心悸，念母思?xì)w，逐謝病。故事，外官謝病不再起，吏部重其才，用何景明例，特予歸。子告者，例得再起

攀龍既歸，構(gòu)白雪樓，名日益高。賓客造門，率謝不見，大吏至，亦然，以是得簡傲聲。獨故交殷、許輩過從靡間，時徐中行亦家居，坐客恒滿，二人聞之，交相得也。歸田將十年，隆慶改元，薦起浙江副使，改參政，擢河南按察使。攀龍至是摧亢為和，賓客亦稍稍進(jìn)。無何，奔母喪歸，哀毀得疾，疾少間，一日心痛卒。

攀龍之始官刑曹也，與濮州李先芳、臨清謝榛、孝豐吳維岳輩倡詩社。王世貞初釋褐，先芳引入社，遂與攀龍定交。明年，先芳出為外吏。又二年，宗臣、梁有譽入，是為五子。未幾，徐中行、吳國倫亦至，乃改稱七子。諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無人，七才子之名播天下。擯先芳、維岳不與，已而榛亦被擯，攀龍遂為之魁。其持論謂文自西京，詩自天寶而下，俱無足觀，于本朝獨推李夢陽。諸子翁然和之，非是，則試為宋學(xué)。攀龍才思勁鷙，名最高，獨心重世貞，天下亦并稱王、李。又與李夢陽、何景明并稱何、李、王、李。其為詩務(wù)以聲調(diào)勝所擬樂府或更古數(shù)字為己作文則聱牙戟口讀者不能終篇。好之者推為一代宗匠，亦多受世抉摘云。自號滄溟。

（選自《明史·李攀龍傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.其為詩/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂府/域更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇

B.其為詩/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂府/域或更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至/不能終篇

C.其為詩務(wù)/以聲調(diào)勝/所擬樂府或更古數(shù)字/為己作文/則聱牙戟口/讀者至/不能終篇

D.其為詩務(wù)/以聲調(diào)勝所擬樂府減/或更古數(shù)字/為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.訓(xùn)詁學(xué)：是解釋古書中字、詞、句的意義的學(xué)科。用通俗的語言解釋詞義叫“訓(xùn)”用當(dāng)代的話解釋古代的語言叫“詁”。

B.嘉靖：年號紀(jì)年。漢武帝開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。明清時期一個皇帝基本就用一個年號，即一世一元。

C.樂府：本是始于秦漢設(shè)立的音樂機構(gòu)，用來訓(xùn)練樂工、制定樂譜和采集歌詞。后來，樂府成為一種帶有音樂性的詩體名稱。

D.明史：二十四史最后一部，是我國歷史上官修史書中纂修時間最長的一部紀(jì)傳體通史。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.李攀龍奮力向?qū)W，終成高才。他于清貧生活中發(fā)憤苦讀，與友人切磋作詩技藝，勤讀古書增長學(xué)識，雖不喜訓(xùn)詁學(xué)卻也能考取進(jìn)土。

B.李攀龍性情狂傲，但也看重友誼。他對上司和高官敢示以不敬，曾經(jīng)對賓客和同道概謝絕不見；而與許邦才、殷士儋等能傾心相交，對王世貞更是推重萬分。

C.李攀龍的文學(xué)理論，同派中人一致贊同。他與王世貞、宗臣、李夢陽等人世稱“七子”，他們最著名的文學(xué)主張是“文必秦漢，詩必盛唐”。

D.李攀龍的創(chuàng)作成就，世人對之評價不一。贊譽的人認(rèn)為他堪稱一代宗師巨匠；貶斥之人則認(rèn)為其詩可挑剔之處有很多，其文更有不能卒讀之作。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可檄致邪？”

（2）諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無人，七才子之名播天下。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

秦箏歌送外甥蕭正歸京

[唐]岑參

汝不聞秦箏聲最苦，五色纏弦十三柱。

怨調(diào)慢聲如欲語，一曲未終日移午。

紅亭水木不知暑，忽彈黃鐘和白纻。

清風(fēng)颯來云不去，聞之酒醒淚如雨。

汝歸秦兮彈秦聲，秦聲悲兮聊送汝。

1.下列對這首詩的鑒賞與理解，不正確的兩項是

A.“汝不聞”兩句說秦箏五色十三弦，聲音最為悲苦，為全詩奠定了悲苦的基調(diào)。

B.“怨調(diào)”兩句概括描寫秦箏聲調(diào)幽怨緩慢的特點，好似向人傾訴衷腸。

C.“紅亭水木不知暑”運用夸張手法，從側(cè)面表現(xiàn)彈奏《黃鐘》和《白纻》的藝術(shù)效果。

D.“清風(fēng)颯來”兩句從主觀和客觀，正面和側(cè)面描寫秦箏彈奏的藝術(shù)效果。

E.詩的最后兩句點明“送別”的主題。結(jié)尾“汝”字與開頭“汝”字相呼應(yīng)，突出了結(jié)構(gòu)上的前后照應(yīng)。

2.詩中對秦箏的描寫有何作用？表達(dá)了怎樣的思想感情？

四、情景默寫

補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭》中陶淵明用“____________，____________”兩句表達(dá)了姑且順應(yīng)自然、樂天安命的決心。

（2）《逍遙游》中莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人應(yīng)該達(dá)到的境界的三句是：至人無己，神人無功，____________。

（3）杜甫的《閣夜》中上句寫悲慘的戰(zhàn)爭現(xiàn)實，下句寫壯美的三峽夜景，創(chuàng)造了一種氣象雄渾的意境，被人稱贊寫得“偉麗”的兩句詩句是____________，____________。

五、名著閱讀

（題文）請簡述《三國演義》中“三顧茅廬”的主要情節(jié)內(nèi)容。

六、材料作文

根據(jù)一項針對中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“成功人生”關(guān)鍵詞有：做自己喜歡的事、不怕失敗、知足常樂、比爾·蓋茨、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改變世界。

請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的成功人生，寫一篇文章。要求:選好關(guān)鍵詞，并使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。