關(guān)于《女媧造人》教案三篇

作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《女媧造人》教案3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《女媧造人》教案 篇1

知識(shí)與技能：

1、積累“女媧.澄清.幽光.靈敏.綿延.神通廣大.莽莽榛榛”等詞語(yǔ)

2、初步了解神話故事的特點(diǎn)

3、了解有關(guān)人類起源的神話故事。

4、.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源，進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。

過(guò)程與方法：

1、體會(huì)想象聯(lián)想在神話中的作用。通過(guò)比較，掌握想象的方法和思路。

2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生大膽而新奇的想像。

2、對(duì)人類誕生的喜悅感。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)課文的思想感情。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

教師：投影儀。

【教學(xué)方法】

1、復(fù)述法。文章淺顯易懂，通過(guò)復(fù)述故事把握文章的內(nèi)容。

2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本故事性強(qiáng)，洋溢著一種天真的新鮮感，課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，比如本文是根據(jù)古代神話故事改寫的，可通過(guò)比較，獲得對(duì)于聯(lián)想想象的方法，思路的啟示。在學(xué)生討論交流過(guò)程中，教師可在疑難處給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。

3、研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣，開(kāi)闊其視野，收集整理有關(guān)人類起源的神話和科學(xué)資料。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入課文

在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

二、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

①學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

②投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。

③討論：A、女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

B、你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯?，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

三.探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感

①討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。

②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：

女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái);有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。

③比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

[討論]在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。

討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

四、教師總結(jié)

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

五、布置作業(yè)

①摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。②閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。

【板書設(shè)計(jì)】

女媧造人

袁珂

豐富的想象——造人的具體過(guò)程

巧妙的構(gòu)思——樸實(shí)感人的母親形象

人性化描寫——人造出來(lái)后歡欣喜悅

《女媧造人》教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1、了解神話的特點(diǎn)。

2、了解有關(guān)人類起源的神話故事。

3、體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。

過(guò)程與方法：

1、積累探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的知識(shí)，區(qū)別神話與科學(xué)。

2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，嘗試改寫神話故事。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。

2、體會(huì)自己的母親懷胎育子的艱辛與不易。

教學(xué)重點(diǎn)：激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文的思想感情。

教學(xué)方法：復(fù)述法、討論法、想象法

課時(shí)安排：1課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，你們能說(shuō)出哪些神話故事呢？比如，后羿射日、大禹治水、盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天等等。我們?nèi)祟愖畛跏菑哪睦飦?lái)的，你們思考過(guò)嗎？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，自古人們就開(kāi)始作不停地探索，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一則由神話改編的故事——《女媧造人》。

二、整體感知

1、正音正字

2、關(guān)于神話

神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解和想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反應(yīng)，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然和客觀世界擬化人的結(jié)果。

本文是根據(jù)古代神話改寫的，體裁是神話，詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程，著力刻畫了女媧的母親形象。

3、生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。

三、探究文本

1、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文（書P148 研討與練習(xí)一）

2、復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影短文中所沒(méi)有的內(nèi)容。

3、說(shuō)說(shuō)課文中豐富了哪些內(nèi)容？哪里最見(jiàn)作者的想象力？

生：課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：

①女媧造人的具體過(guò)程；

②人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)面；

③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒；

④作者的評(píng)述。

4、女媧造人的原因是什么？

生：荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。

5、女媧造人的過(guò)程和方法？

生：揉泥成團(tuán)造人、揮藤灑泥造人

6、女媧想出了一個(gè)怎樣讓人類長(zhǎng)久繁衍生存的好辦法？

生：男女結(jié)合

7、女媧在你心中是一個(gè)怎樣的形象?

① 她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。

② 她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣。

③ 她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。（口吻非常孩子氣）

④ 她是一個(gè)勤勞的母親，還是一個(gè)喜愛(ài)孩子的媽媽。

8、比較閱讀

在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想象的，大家比較一下，兩則神話故事有哪些相同之處？

① 制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。

② 人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。

③ 兩則神話又都說(shuō)到人類為什么有男女性的差別。

9、本文處處洋溢著人類的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

生：人落地后開(kāi)口叫“媽媽”；女媧的心理及神態(tài)描寫；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。

人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖。

四、拓展延伸

你還知道哪些神話故事嗎？講給大家聽(tīng)。

如：《夸父逐日》 夸父與逐日走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

《女媧造人》教案 篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1．了解神話的文學(xué)常識(shí)。

2．理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

3．學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。

過(guò)程與方法：

1．比較《風(fēng)俗通》和本文中“女媧造人”的文字內(nèi)容。

2．小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

3．通過(guò)閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫《女媧造人》。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1．感受女媧偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

2．激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

1．體會(huì)文中大膽而新奇的想象。

2．學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．初步掌握閱讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法。

2．思考神話的現(xiàn)實(shí)意義并形成個(gè)性看法。

三、教學(xué)策略

本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫結(jié)合法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1．朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式，并在文圖比較中培養(yǎng)學(xué)生思維能力。

2．獨(dú)立思考并討論探究，用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

3．打破已有的文字窠臼，另辟蹊徑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo)，激起學(xué)生探索未知領(lǐng)域的興趣。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）神話知識(shí)導(dǎo)入

1．出示圖片，猜一猜故事的名字。（盤古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天。）

2．這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢？

師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

3．你還知道哪些神話？（引出女媧造人）

【設(shè)計(jì)意圖】了解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。

（二）感知學(xué)習(xí)

1．看動(dòng)畫和文字，聽(tīng)朗讀。

2．快速閱讀，思考相關(guān)問(wèn)題：

（1）文章寫了有關(guān)女媧造人的'哪些內(nèi)容？文章又是按照什么順序敘述的？

（2）你認(rèn)為動(dòng)畫中的女媧形象跟文中的女媧形象一致嗎？你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

教師總結(jié)（1）：女媧為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息。

天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女，延續(xù)后代

引導(dǎo)學(xué)生（2）：動(dòng)畫中的女媧年青有活力，富有創(chuàng)造力；文中的女媧吃苦耐勞有智慧，像慈愛(ài)的媽媽。（答案不唯一）

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容以及女媧的形象。

（三）內(nèi)容探究

1．女媧造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。

俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。

譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女媧用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。

2．袁珂寫的《女媧造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女媧造人的描述豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些內(nèi)容？

教師引導(dǎo)學(xué)生：

課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：

（1）女媧為什么造人；

（2）女媧造人的具體過(guò)程；

（3）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；

（4）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒……

3．你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分？說(shuō)說(shuō)為什么。

舉例：（1）女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。

（2）對(duì)女媧的人性化描寫。

學(xué)生圈點(diǎn)勾畫細(xì)節(jié)描寫，具體分析女媧形象。

【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維能力，對(duì)喜歡內(nèi)容加以評(píng)說(shuō)，幫助學(xué)生理解作者塑造的女媧形象以及人類被造出來(lái)之后的歡樂(lè)喜悅之情。

（四）想象寫作

1．神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女媧造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描寫，這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫《女媧造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述你想象中女媧造人的原因或方法：

（1）女媧為什么造人？

（2）女媧怎樣造人？怎樣造更多的人？

2．交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)。

【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

（五）問(wèn)題探究

1．《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤者，引縆人也?！蹦闳绾卫斫猓?/p>

教師引導(dǎo)學(xué)生：

了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書要有批判的精神：取其精華，去其糟粕

2．神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類對(duì)這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論，為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜愛(ài)？

教師引導(dǎo)學(xué)生：

（1）神話中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)美好生活的向往等。

（2）神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。

（3）神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái)親切感人。例如盤古的英雄形象，女媧的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等。

【設(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的美好，思考神話的現(xiàn)實(shí)意義，并能形成自己的個(gè)性觀點(diǎn)。

（六）布置作業(yè)

1．請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫。

羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子·姮娥奔月》）

2．拓展閱讀。

課外閱讀：袁珂《盤古開(kāi)天辟地》，魯迅《故事新編·奔月》。

【設(shè)計(jì)意圖】

1．培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫作能力。

2．開(kāi)拓學(xué)生視野，激發(fā)想象力。